夫妻获取死刑？

伊甸园

如果亚当没有死的一天，他吃的水果，那么圣经将使上帝是骗子和撒旦说了实话。亚当是不是死的一天，他吃？在亚当的死的问题是一些棘手的问题。然而，事实清楚，上帝说，你每天吃你会死。问题部分在于相信神应许亚当死刑的物理或生物武器。 曼和妻子找的死刑？

肉体死亡？

在确定的答案，亚当的死亡问题，重要的是要注意到，他在外面的花园。他没有向生活在天堂，上帝把树访问。他就像上帝的创造，通过他的休息环境，持续他的生命。动物，昆虫，鸟类和鱼类的消费环境，从他们的食物。这意味着他们互相吃其他植物。死亡存在作为创造秩序的自然现象。

同样，亚当也能够死，因为这是人的自然生物过程。此外，显而易见的是，当上帝把亚当在伊甸园的，给他的命令不服从命令，在他，他没有身体死亡。亚当活到930岁，生更多的儿子和女儿，创5:4-5。这是一个很难描述身体的死亡。然而，命令，是因为那天你吃你会死。

企业死亡

当我们明白，上帝将根据公约的亚当，给了他，随着公约作出选择的权力的法律，惩罚的是立即死亡的一天，他吃。没人会质疑，亚当吃。结论是不可避免的，他于当日死亡。他的死是精神。他打破了在触犯法律的公约神给了他。因此，他从上帝通过分离罪。这带来了它呼吁所有的人通过企业的死亡。

法律上并没有带来生活

法，而良好的，不会带来生命，半乳糖。 3:21。它告诉我们什么是好，并指出它的邪恶。保罗认为，如果有一种可以带来生命的法则，真正的正义将被依法。此外，詹姆斯说也是托拉说，如果一个人一点冒犯了他所有犯，（Jas. 2:10）。换句话说，法律要求完美的服从。人，一个自由选择是否愿意和生物难免不情愿，最终打破规律。在这方面，亚当代表整个创作。

当亚当逾越法律，圣经仍然维持在“赎罪”与“死”进入了世界。这是圣约或企业罪恶和死亡。这不是个别，因为它要求所有的人通过。这并不否认亚当的个人侵。“因此就像是从一人，[该]罪进入世界，[通过[该]罪的]死亡，因此[该]死亡蔓延到所有的人，因为所有的罪。” （罗马书5:12）。看来，圣经拟人化的“罪恶”和“作为权力的人在死亡的行为无关”，他们在男子充当亚当的海侵的结果。

“赎罪”与“死”是活跃，通过输入法打破世界外国人的权力。这些权力被放大或变得更大之后，上帝给了更多的法律，即通过摩西。 “尽管如此，死亡统治从亚当到摩西，甚至超过那些谁没有犯过罪按照亚当的，谁是谁是他的类型来侵肖像。”（罗马书5:14）。

如果这种死亡是肉体的死亡，那么支付的罚款是每一个男人，当他去世身体。那么，为什么基督的死亡是必要的？此外，现在这名男子是从死亡赎回透过基督，为什么他却死身体？不管死亡是由罪恶和死亡“法造成的”在基督的是来自它的自由，（罗马书6:1-4， 8:1-4）。然而，身体的死亡仍在继续。这只能意味着它从来都不是亚当的主题是死亡威胁和他死亡，但活着的生物。

世界仙

基督来到拿走“世界的罪恶”。 “看哪，神的羔羊，谁剥夺了”世界的罪恶“。”现在，如果基督死带走了世人的罪，那么他也带走了“死亡”，其中要求为那些谁相信所有的人通过在him.Thus，他说，我就是道路，真理和生命，没有人能到父若不借着我。“（约翰14:6）现在，信徒不再受法律，但在恩典和真理，一个地方的罪恶和死亡被删除境界，他们的生活正在恢复中有福的生命树。

“因为亚伯拉罕在神的承诺的信心，这是对他的义在亚伯拉罕的，尽管人类的弱点。同样，大卫介绍了其中的人类从上帝责难工程（法律）义除了幸福。 “有福了那些不法的行为是情有可原的，其涵盖的罪过。谁是有福的主罪的人，不得推诿。“（罗马书4:6-8）。